Seleccionar página

«Con el tiempo, siempre ha habido quienes necesitan ayuda y quienes brindan ayuda. A veces somos nosotros los que necesitamos ayuda y otras veces somos la ayuda. C Es en este dar y recibir que nuestra humanidad se comparte y nuestro más alto se alcanzan los potenciales «. Jean Bruna

Fuente: CC0 Public domain / FAQ

Con las vacaciones de diciembre – Janucá, Navidad, Kwanzaa – la mayoría de nosotros nos vemos atraídos en dos direcciones aparentemente contradictorias: el materialismo inherente a la compra y entrega de regalos, y la generosidad de espíritu evidenciada por una mayor actitud de buena voluntad hacia uno mismo y hacia los demás.

Si bien dar dones materiales a otros puede ser una extensión de la buena voluntad espiritual, la generosidad material y espiritual son dos cosas muy diferentes que con frecuencia entran en conflicto. Por espiritual me refiero a las actitudes y acciones que conciernen o afectan a la mente o alma humana, en contraposición a los bienes materiales o físicos.

Muchas personas no pueden dar muchos dones materiales, pero al practicar con conciencia y aplicar principios específicos, cualquiera puede volverse más espiritual.

Los principios espirituales representan valores significativos y prácticas éticas. Si bien la aplicación de los principios espirituales se enfatiza en los programas de recuperación de 12 pasos, muchos de ellos son universales: han sido parte de la mayoría de las tradiciones espirituales más importantes del mundo durante siglos.

Algunos de ellos pueden parecer tan simples que nunca pensaste en ellos como «espirituales». Sin embargo, eso es precisamente lo que son. Representan la antítesis de la enfermedad y el egocentrismo alimentados por los patrones habituales de pensamiento obsesivo, apego / evitación emocional y conductas compulsivas que tanta gente encarcela la mayor parte del tiempo. Estos principios espirituales abren y ablandan el corazón, conectándonos más profunda e íntimamente con los demás, con el mundo que nos rodea y con nuestro yo auténtico.

1. Aceptación

La aceptación es reconocer y aceptar la realidad de una situación determinada. Es importante entender que aceptar algo no implica que estés de acuerdo o que estés feliz por ello. Puedes odiar situaciones y aceptarlas de todos modos. Encontrar formas de aceptar las cosas que están más allá de tu control para cambiar te libera de tener que luchar con realidades que te resultan desagradables, incómodas o dolorosas.

2. Mente abierta

Tener una mente abierta significa ser respetuoso y receptivo a posibilidades nuevas y diferentes. Esto incluye estar abierto a sugerencias e ideas que aún no hemos considerado y a perspectivas que pueden ser muy diferentes a las nuestras.

3. Reconocimiento

La gratitud se trata de sentir y expresar aprecio por lo que tenemos (no importa cuán pequeño sea). Funciona como un antídoto contra el apego a lo que queremos pero no tenemos y la aversión a lo que tenemos pero no queremos. La gratitud es lo opuesto al descontento. La neurociencia muestra que la gratitud reduce el estrés y aumenta el bienestar al estimular el hipotálamo y el área tegmental ventral, que son parte de los circuitos de recompensa / placer del cerebro (Cereb Cortex. 2009 Feb; 19 (2): 276-283 Publicado en línea el 22 de mayo, 2008. doi: 10.1093 / cercor / bhn080).

Para muchas personas, la gratitud es difícil, porque la vida es dura. Objetivamente, algunas personas tienen más cosas por las que estar agradecidas que otras. Y, sin embargo, es posible movilizar la gratitud a pesar de la privación o los sentimientos de ansiedad, tristeza, ira, depresión, miedo o dolor físico. A veces es posible que tengas que mirar un poco más para ver las bendiciones en tu vida, pero siempre hay algo por lo que puedes estar agradecido sin importar cuán negativa o desesperada parezca la situación.

4. Humildad

La humildad consiste en reconocer y aceptar los propios activos y pasivos / fortalezas y debilidades, basado en una autopercepción realista. Como todos los seres humanos, no eres del todo bueno ni del todo malo. Al practicar la humildad, aceptamos que nuestra salud y bienestar mejoran con la ayuda de los demás, así como con una conexión con lo que está más allá de nosotros. La humildad a veces se describe como no pensar menos en ti mismo, sino más bien pensar menos en ti mismo.

5. Paciencia

La paciencia es la capacidad de esperar sin preocupaciones ni quejas. Está relacionado con la capacidad de tolerar la frustración y retrasar la gratificación. Cuando se enfrenta a una situación incómoda o abrumadora, se necesita paciencia para dejar pasar el tiempo antes de responder, tomar una decisión o actuar. Ser tolerante con los demás es una manifestación de paciencia.

6. Integridad

Hay dos niveles de integridad: cuando lo que haces es coherente con lo que dices, cuando tus acciones coinciden con tus palabras y cuando tu apariencia exterior coincide con lo que sientes por dentro, cuando la forma en que tu exterior se muestra ante los demás se corresponde con tu estado interno mental-emocional. Cuando mantiene un contacto consciente con sus valores fundamentales y su comportamiento se alinea con sus valores, la práctica de la integridad se vuelve natural.

7. Fe

La fe es una creencia que no se basa en pruebas reales. La práctica de la fe incluye la creencia en un poder más allá de uno mismo, así como una relación consciente con este poder «superior».

La fe no necesita tener nada que ver con las concepciones populares o antropomórficas de Dios o cualquier conexión con la religión organizada. Además de coraje, se necesita fe para atravesar lo que temes, y la fe más grande proviene de atravesar las circunstancias que más temes.

Practicar la fe significa dejar de lado la necesidad de tratar de controlar a las personas y las situaciones, confiando en que las cosas saldrán como deberían (lo que muy bien puede ser diferente de lo que usted desea).

8) perdon

Perdonar es dejar de lado el dolor, la falta de voluntad y los resentimientos que acompañan a las injusticias percibidas, reales o imaginarias, que tiene hacia otras personas, grupos o instituciones. El perdón se puede extender a otros, ya sea que admitan o no su papel en una situación.

John Friel, Ph.D. describió el perdón como la voluntad de renunciar a toda esperanza de un pasado mejor. Aferrarse a la mala voluntad y al resentimiento está condenado al fracaso, ya que te lastimas a ti mismo más que a cualquier otra persona. Las enseñanzas budistas comparan aferrarse a la ira con recoger carbón caliente con la intención de arrojárselo a otra persona. No importa qué, te quemas.

Cuando queda atrapado en el resentimiento, se apega a la fuente del resentimiento, dándole poder sobre usted mientras las emociones intensas lo devoran como el ácido, y los pensamientos que impulsan esas emociones alaban el espacio en su cabeza y le roban su mente. tiempo y atención.

Perdonar no es aprobar ni tolerar lo sucedido, es deshacerse de él. Es útil tener en cuenta que perdonarse a sí mismo puede ser una parte importante del proceso de aprender a perdonar a los demás.

9) Autoaceptación

Perdonarse a sí mismo por sus propios errores pasados ​​es parte de la autoaceptación. La autoaceptación es básicamente ser bueno contigo mismo sin reservas. Es la sensación de que, como ser humano, eres «lo suficientemente bueno» tal como eres, con todos tus desafíos e imperfecciones. Es el entendimiento y el conocimiento de que nadie, incluyéndote a ti, tiene que ser perfecto para pertenecer a este mundo.

10. Servicios

El servicio consiste en hacer contribuciones intencionales a la calidad del entorno de uno, a menudo en forma de retribución o retribución al ayudar a los demás. El servicio generalmente se asocia con el voluntariado del tiempo y la energía. Esto puede ser de forma puntual o específica de la situación, o un compromiso continuo. El servicio puede tomar muchas formas diferentes: las personas pueden ayudar a la familia, los amigos, las organizaciones, los vecindarios, las comunidades, etc. El servicio es una parte importante de participar en un programa de doce pasos, donde la intención es dar a las personas de la misma manera que otros nos lo han dado a nosotros.

Nuestra atención es un recurso precioso. Todo aquello en lo que centramos nuestra atención tiende a expandirse y a cobrar mayor importancia. Con nuestra atención, podemos regar eficazmente el equivalente a flores o malas hierbas. Por lo general, nuestra atención se desplaza inconsciente y reflexivamente de un estímulo a otro de acuerdo con los pensamientos e imágenes que nuestra mente genera continuamente. Practicar intencionalmente la conciencia y la aplicación de los principios espirituales ayuda a entrenar nuestra mente, fortalecer nuestra capacidad para dirigir y mantener nuestra atención de manera que mejore nuestro aprendizaje, crecimiento y sanación.

Copyright 2015 Dan Mager, MSW

Autor de Some Assembly Required: Un enfoque equilibrado para la recuperación de la adicción y el dolor crónico

Uso de cookies

Este sitio web utiliza cookies para que usted tenga la mejor experiencia de usuario. Si continúa navegando está dando su consentimiento para la aceptación de las mencionadas cookies y la aceptación de nuestra política de cookies, pinche el enlace para mayor información

ACEPTAR
Aviso de cookies